Pfeifen im Dunkeln erhellt den Ort nicht.

 

Das Buch, das ich diesen Monat für Sie vorbereitet habe, ist Flucht aus der Freiheit von Erich Fromm.

Veröffentlichungsdatum: 6. März 2025

Das Werk enthält tiefgehende individuelle und gesellschaftliche Analysen und stellt eine bedeutende wissenschaftliche Untersuchung im Bereich der Psychoanalyse dar. Wer die Freiheit liebt, muss sie auch verstehen. Unser Text beleuchtet wertvolle Analysen, die sich auf ein fundiertes Verständnis von Freiheit aus individueller und gesellschaftlicher Perspektive stützen. In den folgenden Abschnitten werden viele zentrale Fragen behandelt.

Freiheit ist ein Begriff, der in fast jedem Gespräch in irgendeiner Form auftaucht und in zahlreichen Erzählungen eine bedeutende Rolle spielt. Wir lieben die Passagen in Liedern und Gedichten, die Freiheit als etwas Gutes und Schönes preisen. Oft glauben wir, dass jede Idee, die sich auf die Freiheit beruft, zwangsläufig zum menschlichen Glück beiträgt. Doch Erich Fromm entwickelt in Flucht aus der Freiheit diesen romantischen Traum zu einer ernsten Verantwortung weiter. Diese Entwicklung zeigt die Last auf, die ein Individuum trägt, wenn es die wahre Bedeutung der Freiheit begreift. Verantwortung für die eigene Freiheit zu übernehmen, ist weit weniger unterhaltsam als ihre romantische Idealisierung – doch sie ist weitaus wirksamer. Erst wenn wir Freiheit als mehr begreifen als die bloße Aufhebung von Einschränkungen und Verboten, kann sie uns wirklich leiten.

„Wir verteidigen die Freiheit gegen dieses Verbot.“ Aber ist das alles? Besteht Freiheit lediglich darin, sich gegen Einschränkungen zu wehren? Nein. Freiheit entfaltet ihre wahre Bedeutung nicht im bloßen Kampf gegen das Gegenteil, sondern durch Bewusstsein und die Übernahme von Verantwortung.

Erich Fromm beschreibt in Flucht aus der Freiheit, dass die Menschheit im Laufe der Geschichte immer größere Freiheit erlangte – jedoch um den Preis wachsender Einsamkeit. Dadurch erklärt er, warum viele Menschen der Freiheit zu entkommen suchen und sich autoritären Regimen hingeben. Wer als Individuum keine Werte erschaffen kann, wer nicht weiß, was er mit seiner Freiheit anfangen soll, ebnet den Weg für diktatorische Systeme. Diese Flucht kann so weit führen, dass man sich blind einer Ideologie oder Gruppe anschließt – beispielsweise einer faschistischen Bewegung. Wer seine Freiheit nicht mehr erträgt und sich zunehmend isoliert fühlt, sucht Sicherheit in der Masse. Je größer die Einsamkeit, desto ängstlicher wird der Mensch gegenüber der Freiheit – und desto loyaler gegenüber einer Ideologie.

„Pfeifen im Dunkeln bringt kein Licht. Einsamkeit, Angst und Schrecken bleiben; die Menschen können es nicht ewig ertragen.

Sie können nicht ständig die Last der negativen Freiheit tragen. Wenn sie es nicht schaffen, von der negativen zur positiven Freiheit fortzuschreiten, sind sie gezwungen, ihre sogenannte Freiheit aufzugeben und ihr zu entfliehen. Der soziale Fluchtweg unserer Zeit besteht in der Unterwerfung unter einen Führer – wie in faschistischen Regimen – oder in einer erzwungenen Anpassung, wie wir sie in demokratischen Gesellschaften erleben.“

Statt echter Freiheit entsteht so Knechtschaft, und Werte werden auf den Kopf gestellt. Der Schlüssel zur Erlösung liegt in Handschellen. Ein Individuum, das nicht auf einer soliden Grundlage seine eigene Freiheit erlangt, kann auch keine freie Gesellschaft schaffen. Ein deutliches Beispiel ist das AKP-Regime in der Türkei, das seit 18 Jahren an der Macht ist. Individuen, die ihre eigene Freiheit nicht verwirklichen können, sind nicht in der Lage, eine freie Gesellschaft aufzubauen. Statt sich dem Faschismus zu widersetzen, unterwerfen sie sich ihm. Doch wahre Freiheit beginnt in den Köpfen – dort müssen zuerst die Ketten gesprengt werden. Ohne das nötige Wissen und die Bereitschaft zum Einsatz wird Freiheit niemals greifbar. Sie hat ihren Preis und ist nur dann wertvoll, wenn sie bewusst erlangt wird. Der wichtigste Akt der Freiheit ist, sie zu verstehen und danach zu handeln.

Auch wenn der Freiheitsbegriff auf den ersten Blick mit der menschlichen Existenz verbunden zu sein scheint, begann das Freiheitsbewusstsein bereits, bevor der Mensch seine eigene Existenz reflektierte. Der Mensch beobachtete seine Umwelt, hinterfragte sie, gab ihr eine Bedeutung und versuchte, sie zu beeinflussen. Erst nachdem er erkannte, dass er der Natur überlegen war und dass alles Geschaffene ihm zu dienen schien, richtete er seinen Blick nach innen und begann, das eigene „Ich“ zu hinterfragen. Fromm beschreibt diesen Prozess der Selbstentdeckung und betont dabei insbesondere die Scholastik des Mittelalters und den damit verbundenen Druck auf den Menschen. Denn damals betrachteten sich die Menschen nicht als eigenständige Individuen, sondern als Teil eines von Natur und Kirche vorgegebenen Systems. Der unterdrückerische und totalitäre Einfluss der Kirche führte schließlich dazu, dass Menschen ihre eigene Existenz hinterfragten – und sich dem Gedanken der Freiheit zuwandten.

Zwei zentrale Konzepte, die Fromm besonders hervorhebt, sind die „Freiheit zu handeln“ und die „Freiheit, nicht zu handeln“. Zwischen diesen beiden Polen besteht ein unsichtbares Spannungsfeld, das tief in die menschliche Seele eingreift. Je größer die Kluft zwischen diesen beiden Konzepten wird, desto einsamer fühlt sich der Mensch – und desto mehr stellt er seine Freiheit infrage. Fromm bezieht sich in seinem Buch besonders auf die Freiheit des modernen Menschen und beleuchtet die daraus resultierende Isolation, das Gefühl der Bedeutungslosigkeit, die Ohnmacht und die Einsamkeit. Mit dem Niedergang des scholastischen Denkens und der zunehmenden Dominanz rationaler und wissenschaftlicher Perspektiven begann der Mensch, in einem wirtschaftlichen und kulturellen Wettlauf um Individualität zu stehen. Doch als er glaubte, diesen Wettlauf gewonnen zu haben, fand er sich plötzlich ohne die geistigen Anker wieder, die seiner Existenz Sinn verliehen. Inmitten der Zeremonie der Sinnlosigkeit begann er, erneut nach Bedeutung zu suchen.

Wer war Erich Fromm?

Erich Fromm wurde am 23. März 1900 in Deutschland geboren. Er war ein bedeutender amerikanischer Psychoanalytiker, Soziologe und Philosoph jüdischer Herkunft. Fromm gilt als einer der führenden Vertreter des marxistisch-sozialistischen Ansatzes in der Psychologie. Er studierte Sozialwissenschaften und Psychoanalyse an den Universitäten Heidelberg und München und promovierte an der Universität Heidelberg.

Mit dem Aufstieg der Nationalsozialisten in den 1930er Jahren floh Fromm zunächst in die Schweiz und später in die USA, wo er als Gutachter am Chicago Institute of Psychoanalysis tätig war. Anschließend lehrte er als Dozent an der Columbia University und arbeitete an verschiedenen renommierten Universitäten. 1949 nahm er eine Professur an der Nationalen Autonomen Universität von Mexiko an, wo er die Abteilung für Psychoanalyse gründete und bis zu seiner Pensionierung lehrte.

Erich Fromm starb in der Schweiz, wo er seinen Lebensabend verbrachte. Er vertrat eine marxistisch-humanistische Weltanschauung und lehnte sowohl den westlichen Kapitalismus als auch den sowjetischen Kommunismus ab. Mit zahlreichen wissenschaftlichen Werken prägte er die Psychoanalyse und bleibt bis heute einer der meistgelesenen Denker weltweit.

Deniz Boyraci / Literaturzeitung / März 2025 / Ausgabe 26